Rafael A. Luna Murillo: El bienestar animal conflicto moral

Se ha celebrado recientemente en Madrid el Primer simposio de Bienestar Animal Europeo, organizado por asociaciones dedicadas a la comercialización de carne de ovino y caprino y vacuno. Un variado y nutrido elenco de profesionales de la veterinaria han profesado el interés creciente europeo por mejorar los estándares de bienestar animal que se ofrecen a los animales de abasto, particularmente en los entornos de su producción, transporte y sacrificio. Según las fuentes consultadas más de 200 científicos, técnicos productores, certificadores y ganaderos durante todo un día han conocido las excelencias del SEPROBA (Sociedad Española de Protección Animal).

El SEPROBA es un tinglado privado que por sus siglas podría pensarse que está para proteger a los animales. Nada más lejos de esa definición. En su página web https://seproba.es/la-sociedad/ dice ser una sociedad científica sin ánimo de lucro y con espíritu de servicio. Llena de frases elocuentes sobre el Bienestar animal, ya dicen que SEPROBA tiene como objetivo el «estudio, promoción, estímulo y difusión de los conocimientos científicos y técnicos relacionados con la protección y el bienestar de los animales domésticos destinados a la producción, en la granja, durante el transporte o en el matadero». En su junta directiva conozco a algunos veterinarios.

La sorpresa del Simposio la ha dado como invitado el escritor y filósofo Fernando Savater que ha disertado sobre “La ética del carnívoro” y en su línea ha asegurado que los animales no tienen derechos porque no tienen obligaciones y que solo los humanos podemos elegir nuestra conducta, concluyendo “no podemos obligar a los animales a ser como nosotros”.

¿Qué hace un filósofo con los veterinarios que son científicos?. Les gusta el tema conflictivo y saben mucho de bienestar animal, pero cuando hablan de ética se callan estrepitosamente. Si fuera por el pensamiento humano muchos errores de la Humanidad han llevado al sufrimiento de esta por la imposición ideológica de ética y morales antediluvianas. ¿Quién le ha dicho al filósofo que los animales no son capaces de modificar su comportamiento? Son capaces de engañar, de tener empatía, de tener comportamientos según su especie y nadie los quiere humanizar. Esto es un bulo que se ha generado este señor aupado por los entornos de la caza, la tauromaquia de los que es ferviente seguidor, negacionista de la violencia de género y del cambio climático antropogénico.

Por otro lado la Organización Colegial Veterinaria ha tomado las siguientes conclusiones del I Congreso Internacional de Sanidad y Bienestar Animal celebrado en León http://congreso.colvet.es/cgr/v2  en cuyo comité científico también ha actuado alguno de los que forman parte de la junta directiva del SEPROBA. Me quedo con la octava que dice “La veterinaria forense es una ciencia incipiente que además puede entenderse desde el paradigma UNA Salud, y cuyo desarrollo resulta importante para el bienestar animal, pero también para el de las personas. La denuncia del abuso animal facilita la identificación de casos de violencia interpersonal (violencia de género e infantil).”

Filósofos, ética, bienestar, protección, ciencia, derechos y leyes están todos en el mismo barco, pero no para que se nieguen las realidades de la ciencia y no se confunda a la gente con la cantinela de que Disney tuvo la culpa de todo.

Rafael A. Luna Murillo, veterinario colegiado 0994

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